电工工具大全！让您分分钟认清电工工具和用法

电工作为化工行业不可缺少的工种之一，肩负着维护整个工厂正常运转的重要使命。在维护和检修电路时，电工常用的工具分为通用工具，线路安装工具和设备装修工具三大类。无论你是不是电工，都需要了解以下这些知识，也许当机会来临时，你会抓住哦。

一、通用工具

通用工具是指电工在工作中经常都会用到的工具。

1、验电器

它是用来判断电气设备或线路上有无电源存在的器具。分为低压和高压两种。

低压验电器的使用方法

a.必须按照图所示方法握妥笔身，并使氖管小窗背光朝向自己，以便于观察。

分分钟教你认清电工工具和用法

b.为防止笔尖金属体触及人手，在螺钉旋具试验电笔的金属杆上，必须套上绝缘套管，仅留出刀口部分供测试需要。

c.验电笔不能受潮，不能随意拆装或受到严重振动。

d.应经常在带电体上试测，以检查是否完好。不可靠的验电笔不准使用。

c.检查时如果氖管内的金属丝单根发光，则是直流电；如果是两根都发光则是交流电。

高压验电器的使用方法

a.使用时应两人操作，其中一人操作，另一个人进行监护。

b.在户外时，必须在晴天的情况下使用。

c.进行验电操作的人员要戴上符合要求的绝缘手套，并且握法要正确。如下图所示。

d.使用前应在带电体上试测，以检查是否完好。不可靠的验电器不准使用。高压验电器应每六个月进行一次耐压试验，以确保安全。

2、钢丝钳

各部分的作用

a.钳口：用来弯绞或钳夹导线线头。

b.齿口：用来固紧或起松螺母。

c.刀口：用来剪切导线或剖切软导线的绝缘层。

d.铡口：用来铡切钢丝和铅丝等较硬金属线材。

e.钳柄上必须套有绝缘管。使用时的握法如上图b所示。

f.钳头的轴销上应经常加机油润滑。

3、螺钉旋具

螺钉旋具俗称起子、螺丝刀，用来拧紧或旋下螺钉。电工不能使用金属杆直通柄顶的螺钉旋具（俗称通芯螺丝刀）。应在金属杆上加套绝缘管。

4、电工刀

电工刀是用来切割或剖削的常用电工工具。

电工刀的使用方法

（1）使用时刀口应朝外进行操作。用完后应随即把刀身折入刀柄内。

（2）电工刀的刀柄结构是没有绝缘的，不能在带电体上使用电工刀进行操作避免触电。

（3）电工刀的刀口应在单面上磨出呈圆弧状的刃口。在剖削绝缘导线的绝缘层时，必须使圆弧状刀面贴在导线上进行切割，这样刀口就不易损伤线芯。

5、电工工具夹

电工工具夹是电工用来盛装随身携带最常用工具的器具。使用时用皮带系结在腰间。

二、线路安装工具

线路安装工具是用来进行线路安装的工具。

1、墙孔錾

墙孔錾有圆榫錾、小扁錾、大扁錾和长錾四种。

（1）圆榫錾：下图a，用来錾打混凝土结构的木榫孔。

（2）小扁錾：下图b，用来錾打砖墙上的木榫孔。

（3）大扁錾：下图c，用来錾打角钢支架和撑架等的埋没孔穴。

（4）长錾：下图d为圆钢长錾，用来錾打混凝土墙上通孔。下图e为钢管长錾，用来錾打砖墙上通孔。

在使用墙孔錾时要不断转动錾身，并经常拔离建筑面，使孔内灰沙、石屑及时排出，避免錾身堵塞在建筑物内。

2、冲击钻

它是一种电动工具，可以作“电钻”也可作“电锤”使用。使用时只需要调至相应的挡位即可。

冲击钻使用注意事项

（1）应在停转的情况下进行调速和调档（“冲”和“锤”）时。钻打墙孔时，应按孔径选配专用的冲击钻头，冲击钻头如下图b。

（2）钻打过程中，为了及时将土屑排除，应经常把钻头拔出；在钢筋建筑物上冲孔时，遇到坚硬物不应施加过大压力，避免钻头退火。

3、紧线器

紧线器用来收紧户内外绝缘子线路和户外架空线路的导线，如下图所示。

使用时定位钩必须勾住架线支架或横担，夹线钳头夹住需收紧导线的端部，然后扳动手柄，逐步收紧。

4、剥线钳

它的作用是用来剥离6平方毫米以下的塑料或橡皮电线的绝缘层。钳头上有多个大小不同的切口，以适用于不同规格的导线，如下图所示。使用时导线必须放在稍大于线芯直径的切口上切剥，以免损伤线芯。

剥线钳使用方法

将电线置于刀刃和钳头之间，然后将电线夹紧在前面的刀刃中，参考厘米刻度调节定位去皮的长度。(可随意调节)，对于厚的绝缘皮顺时针旋转控制刀刃力度的旋纽，薄的逆时针旋转，将其调节到最佳位置，压紧手柄，绝缘皮被剪断而不损坏电线，同时刀片滑动移开绝缘皮。

5、管子钳

管子钳是用来拧紧或拧松电线管上的束节或管螺母，使用方法与活动扳手相同。

管子钳的使用方法

1，调节钳口适当间距以适应管子口径，保证钳口能卡住管子。

2，一般左手扶按在钳口头部，要稍作用力，右手尽量按在管钳柄的尾端，使用力距长些。

3，右手用力往下按，使管件拧紧(松)。

6、蹬板

蹬板又叫踏板，用来攀登电杆。绳的长度一般应保持一人一手长。蹬板和绳均应能承受300kg以上的重量，每半年要进行一次载荷试验。要采取正确的站立姿势，才能保持平稳。

也可采用脚扣来攀登电杆，攀登速度较快，登杆方法简单，但作业时不如蹬板灵活舒适，易于疲劳，适用于杆上短时间作业。

7、防护用品

登杆操作必须戴防护帽、防护手套，穿电工绝缘胶鞋和电工工作服。

三、设备装修工具

设备装修工具是进行电气设备检修或安装的工具。

1、顶拔器

顶拔器俗称拉具，分为双爪和三爪两种，是拆卸皮带轮和轴承等的专用工具。顶拔器形状和使用方法如下图。使用时各爪与中心丝杆应保持等距离。

2、套筒扳手

用来拧紧或拧松沉孔螺母，或在无法使用活动扳手的地方使用。由套筒和手柄两部分组成，由多个带六角孔或十二角孔的套筒并配有手柄、接杆等多种附件组成，套筒的选用应适合螺母的大小。

它特别适用于拧转地位十分狭小或凹陷很深处的螺栓或螺母。用于螺母端或螺栓端完全低于被连接面，且凹孔的直径不能用于开口扳手或活动扳手及梅花扳手，就用套筒扳手，另外就是螺栓件空间限制，也只能用套筒扳手。

3、滑轮

俗称葫芦，专用于起吊较重的设备。在起重过程中，如需随时定位，或为防止在起吊时设备翻滚，应采用组合滑轮。

4、电烙铁

电烙铁是烙铁钎焊的热源，有内热式和外热式两种。

使用时应注意事项：

（1）根据焊接面积大小选择合适的电烙铁。

（2）电烙铁用完要随时拔去电源插头。

（3）在导电地面（如混凝土）使用时，电烙铁的金属外壳必须妥善接地，防止漏电时触电。

一条衣带中的道德、等级、文化

来源：中国青年报

现代人都熟悉宋代文人柳永的一句诗,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这里的带指的是腰带。古人的腰带主要有两种，即布带和革带，在早期，布带比革带的地位高。

在史料记载中，布带是由黄帝发明的。明代学者罗颀所著的《物原》中说：“轩辕始作带，颛顼制绦。”可能有人会提出质疑，连腰带这种无需设计的东西也需要归功于黄帝吗？其实，在黄帝之前，先民羽皮革木以御寒暑，很多东西即使有也都没有定型。但是在黄帝制作了上衣下裳以后，就需要有一条功能明确的腰带来约束服装。那么黄帝制作的腰带什么样子呢？在汉代文献《大戴礼》中有这样一句话：“黄帝黼黻衣大带。”

大带就是一种布带，后来也称之为绅带。在系好以后，两端下垂的部分叫做绅。绅的长度一般为腰到脚面长度的三分之二。绅在祖先头脑中也有深刻含义。汉代文献《白虎通义》中说：“所以必有绅带者，示谨敬自约整。”意思是，人之所以系绅带，主要是为了表示做人谨慎、对人恭敬，自我约束、自我完善。所以绅带不仅仅是一条衣带，同时也是一个人道德水平的标识，具有这种素质的人就是传说中的绅士。

历史上堪称绅士的人有很多，文天祥就是其中一位。

1283年1月9日，文天祥就义。他的夫人在处理后事的时候，发现了一篇写在腰带上的文章《自赞》。上面写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！——宋丞相文天祥绝笔。”

这篇《自赞》显然有一种自我总结与自我确认的意思。在生命的最后时刻，面对死亡的恐惧，一个人所想的还是如何仁至义尽，问心无愧，这个人的品格远非常人所能及。坚守忠义，保持节操，无疑是“示谨敬自约整”的绅士风度。

文天祥就义的时候，到底系的是什么衣带，史料上并没作明确交代。但是在监狱里关押了3年，不可能穿官服或者军装，他穿的很可能是囚衣或者便装，而与之配套的应该是一条普通的布带。虽然不是官员的绅带，但是文天祥的身上绅士品格却一点也没有因此而缩减。

北方的游牧民族早期系皮带是顺理成章的，而在中原地区生活的汉族，因为也曾经靠狩猎生活，所以早期也使用皮带。那个时候的皮带分为两种，一种是韦带，一种是革带。韦和革都是去了毛的兽皮，不同之处在于韦是熟皮，革是生皮，后来两者都统称为革带或鞶带。

革带的发展，游牧民族显然更占优势。从战国中期到南北朝，革带迎来了发展的黄金期。在众多革带当中，以蹀躞带最具代表性。蹀躞带的样子很像现代的电工皮带，上面有多个挂环，以携带小型武器或生活细软，适应游牧民族移动性强的特点。在一些古代画作当中可以看到腰缠蹀躞带的人物，甚至连女性也有类似的装束。

中国服装的发展，等级分明是一条主线。从南北朝开始，蹀躞带上的挂环也逐步演变成为等级标志，天子按规定为13个环。扬州曹庄隋炀帝墓中出土了一条完整的帝王十三环蹀躞带，上面的挂环是金镶玉的。

蹀躞带上面挂了很多零碎东西，走起路来难免发出稀里哗啦的响声，显得不够庄重，所以后来逐渐用銙取代了挂环，变成了銙带。“銙”就是皮带上镶嵌的玉石或者金银铜饰。虽然目前无法确知这一转变发生的具体时间，但可以肯定的是从唐朝开始有了正式规定。

《唐会要·章服品第》载：“文武三品以上服紫，金玉带十三銙。四品服深绯，金带十一銙。五品服浅绯，金带十銙。六品服深绿，七品服浅绿，并银带，九銙。”可见在体现等级制的同时，革带也变得越来越奢侈了。

到了宋代，赵匡胤的弟弟宋太宗找到了一位出色的工匠，让他在紫云楼下制作金带。皇帝经常过来监工，大师不敢怠慢，只做了30条就累死了。这30条绝版的金带，就成了历史上赫赫有名的紫云楼带，堪称北宋朝廷的镇库之宝。可惜后来战乱频发，这些宝贝在宋徽宗的手上散失了。

又过了很多年，海外来人，拿出一条紫云楼带让岳飞的孙子岳珂看了其中四“銙”。按照岳珂的描述：首先，这四銙要比当时的规格做得更大；第二，使用的紫金，光彩溢目，非同寻常；第三，人物是突出来的，虽然不到一寸，但眉目生动，即使是名画家吴道子，也画不出这种神韵；第四，花纹是镂刻的，有六七个层次，刀法之细腻，连鬼神都无法想象。岳珂在《愧郯录》中说：“是在往时为穷极巨宝，不觉为之再拜太息。”

不管岳珂描述得多好，都很难回避现代人对历史的质疑。唐宋皇帝把武装军队的革带变成了奢侈品，未免荒唐。也正是由于这种思维的影响，之后革带上面的金玉也越镶越多，致使不断加长，最后变成了一个比腰还粗很多的大圆圈悬挂在身上，成为彻底的炫富工具。而当举国官员争相炫富的时候，民众所受的盘剥将何其严重？这个朝廷将会走向何方？

衣带，是生活的必需品，同样也给语言和文化增添了丰富的色彩和内涵。

比如，说两个地方非常近，叫“一衣带水”。这个成语出自隋文帝杨坚之口，他在北方建立隋朝之后想要统一长江以南地区。于是他说，南方的百姓都把我当成了父母，我岂能因为一衣带水，就是像衣带那么窄的水流阻挡，就不去拯救他们呢？

再比如，通过女人的姻亲关系所缔结的利益同盟，叫“裙带关系”；说到时间久远，任何动荡也不忘初心的时候，叫“带砺山河”，这里的山是泰山，河是黄河，视泰山为矮矮的磨刀石，视黄河为窄窄的衣带，这种胸怀和气概，还有什么动荡战胜不了。

同时，由于衣带与身体的关系密切，也会在很大程度上影响民族心理和性格。虽然不是直接的因果关系，但也能从中找到相似性，引发思考。

虽然布带和革带都是用来约束服装的，但它们之间的特点也很分明。布带的约束柔软体贴，富有弹性；革带的约束则严格规范，可丁可卯。所以，文人喜欢系布带，而军人则必须系革带。

再打一个更大的比方，布带对人的约束更像是道德伦理，而革带就仿佛是法律法规；强调道德伦理是儒家的特点，强调法律法规是法家的特点。在中国历史上，大部分时间大部分人推崇儒家，这一点与中国大部分时间大部分人喜欢腰系布带而非革带，在心理上似乎具有一定的相通性。

（作者系百家讲坛《中国衣裳》系列讲座主讲人）

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